Выберите Ваш город
X
- Абакан
- Азов
- Александров
- Алексин
- Альметьевск
- Анадырь
- Анапа
- Ангарск
- Анжеро-Судженск
- Апатиты
- Арзамас
- Армавир
- Арсеньев
- Артем
- Архангельск
- Асбест
- Астрахань
- Ачинск
- Балаково
- Балахна
- Балашиха
- Балашов
- Барнаул
- Батайск
- Белгород
- Белебей
- Белово
- Белогорск
- Белорецк
- Белореченск
- Бердск
- Березники
- Берёзовский
- Бийск
- Биробиджан
- Биробиджан
- Благовещенск
- Бор
- Борисоглебск
- Боровичи
- Братск
- Брянск
- Бугульма
- Будённовск
- Бузулук
- Буйнакск
- Великие Луки
- Великий Новгород
- Верхняя Пышма
- Видное
- Владивосток
- Владикавказ
- Владимир
- Волгоград
- Волгодонск
- Волжск
- Волжский
- Вологда
- Вольск
- Воркута
- Воронеж
- Воскресенск
- Воткинск
- Всеволожск
- Выборг
- Выкса
- Вязьма
- Гатчина
- Геленджик
- Глазов
- Горноалтайск
- Грозный
- Губкин
- Гудермес
- Гуково
- Гусь-Хрустальный
- Дербент
- Дзержинск
- Димитровград
- Дмитров
- Долгопрудный
- Домодедово
- Донской
- Дубна
- Евпатория
- Егорьевск
- Ейск
- Екатеринбург
- Елабуга
- Елец
- Ессентуки
- Железногорск
- Жигулёвск
- Жуковский
- Заречный
- Зеленогорск
- Зеленодольск
- Златоуст
- Иваново
- Ивантеевка
- Ижевск
- Избербаш
- Иркутск
- Искитим
- Ишим
- Ишимбай
- Йошкар-Ола
- Казань
- Калининград
- Калуга
- Каменск - Уральский
- Каменск-Шахтинский
- Камышин
- Канск
- Каспийск
- Кемерово
- Керчь
- Кинешма
- Кириши
- Киров
- Кирово-Чепецк
- Киселёвск
- Кисловодск
- Климовск
- Клин
- Клинцы
- Ковров
- Когалым
- Коломна
- Комсомольск-на-Амуре
- Копейск
- Королёв
- Кострома
- Котлас
- Красногорск
- Краснодар
- Краснокаменск
- Краснокамск
- Краснотурьинск
- Красноуфимск
- Красноярск
- Кропоткин
- Крымск
- Кстово
- Кузнецк
- Кумертау
- Кунгур
- Курган
- Курск
- Кызыл
- Лабинск
- Лениногорск
- Ленинск-Кузнецкий
- Лесосибирск
- Липецк
- Лиски
- Лобня
- Лысьва
- Лыткарино
- Люберцы
- Магадан
- Магнитогорск
- Майкоп
- Махачкала
- Междуреченск
- Мелеуз
- Миасс
- Минеральные воды
- Минусинск
- Михайловка
- Михайловск
- Мичуринск
- Москва
- Мурманск
- Муром
- Мытищи
- Набережные Челны
- Назарово
- Назрань
- Нальчик
- Наро-Фоминск
- Находка
- Невинномысск
- Нерюнгри
- Нефтекамск
- Нефтеюганск
- Нижневартовск
- Нижнекамск
- Нижний Новгород
- Нижний Тагил
- Новоалтайск
- Новокузнецк
- Новокуйбышевск
- Новомосковск
- Новороссийск
- Новосибирск
- Новотроицк
- Новоуральск
- Новочебоксарск
- Новочеркасск
- Новошахтинск
- Новый Уренгой
- Ногинск
- Норильск
- Ноябрьск
- Нягань
- Обнинск
- Одинцово
- Озёрск
- Октябрьский
- Омск
- Орел
- Оренбург
- Орехово-Зуево
- Орск
- П-Камчатский
- п. Косая Гора
- Павлово
- Павловский Посад
- Пенза
- Первоуральск
- Пермь
- Петрозаводск
- Подольск
- Полевской
- Прокопьевск
- Прохладный
- Псков
- Путилково
- Пушкино
- Пятигорск
- Раменское
- Ревда
- Реутов
- Ржев
- Рославль
- Россошь
- Ростов-На-Дону
- Рубцовск
- Рыбинск
- Рязань
- Салават
- Салехард
- Сальск
- Самара
- Санкт-Петербург
- Саранск
- Сарапул
- Саратов
- Саров
- Свободный
- Севастополь
- Северодвинск
- Северск
- Сергиев Посад
- Серов
- Серпухов
- Сертолово
- Сибай
- Симферополь
- Славянск-на-Кубани
- Смоленск
- Соликамск
- Солнечногорск
- Сосновый Бор
- Сочи
- Ставрополь
- Старый Оскол
- Стерлитамак
- Ступино
- Сургут
- Сызрань
- Сыктывкар
- Таганрог
- Тамбов
- Тверь
- Тимашёвск
- Тихвин
- Тихорецк
- Тобольск
- Тольятти
- Томск
- Троицк
- Туапсе
- Туймазы
- Тула
- Тюмень
- Узловая
- Улан-Удэ
- Ульяновск
- Урус-Мартан
- Усолье-Сибирское
- Уссурийск
- Усть-Илимск
- Уфа
- Ухта
- Фрязино
- Хабаровск
- Ханты-Мансийск
- Хасавюрт
- Химки
- Чайковский
- Чапаевск
- Чебоксары
- Челябинск
- Черемхово
- Череповец
- Черкесск
- Черногорск
- Чехов
- Чистополь
- Чита
- Шадринск
- Шали
- Шахты
- Шуя
- Щелкино
- Щёкино
- Электросталь
- Элиста
- Энгельс
- Южно-Сахалинск
- Юрга
- Якутск
- Ярославль
- Другой город
Мы помогаем учащимся со всей России с 2007 года!
а также 38 городов России
|
Скачать Гарантия | |
| Код работы: | 16791 | |
| Дисциплина: | История искусств | |
| Тип: | Курсовая | |
| Вуз: | АлтГПА - посмотреть другие работы и дисциплины по этому вузу | |
| Цена: | 390 руб. | |
| Просмотров: | 2199 | |
| Выложена: | 06 июля 2015г. | |
| Содержание: |
Содержание Введение 3 Глава I. Теоретические основания изучения праздника как феномена культуры 6 1.1. Определение понятия «праздник»: основные подходы к решению проблемы 6 1.2. Народное и массовое как компоненты праздника 8 1.3. Место праздников в современной культурной парадигме 13 Глава II. Соотношение народного и массового компонентов на примере масленицы и праздника Ивана Купалы 18 2.1. История праздников 18 2.2. Анализ народного компонента праздников 23 2.3. Анализ массового компонента праздников 30 Заключение 34 Список использованных источников 36 Список использованных источников 36 |
|
| Отрывок: |
Введение На современном этапе развития России, характеризующемся последствиями смены общественно-политической парадигмы, интенсификацией миграционных потоков, дополняемых этнокультурной спецификой российского общества, актуализируется проблема поиска эффективных инструментов государственного управления, консолидации социума. В качестве одного из таких инструментов можно рассматривать праздники как особое общественное явление, феномен определенной культуры , фактор социализации личности, символический элемент организации коммуникативного пространства, выступающие интегративным ресурсом, «орудием воздействия на формирование идеологии масс и средством манипулирования общественным мнением и сознанием», необходимым условием социальной и политической стабильности; обладающие «креативным потенциалом» . Являясь частью общей культуры социума, праздники содержат в себе определённый воспитательный потенциал, способствуя «трансформации мышления и воображения, росту интракультурной компетентности личности» . Они обеспечивают закрепление в эмоционально-образной форме теоретических знаний гражданско-патриотического, исторического, правового характера, полученных в рамках других социальных институтов (например, семьи, образовательных учреждений, СМИ). Праздничные мероприятия призваны поддерживать историческую память, общепринятые представления о прошлом, исторических корнях и в этом смысле являются «одной из главных несущих конструкций коллективной идентичности» ; призваны «укрепить в сознании населения идею легитимности власти и уверенности в том, что она справится с задачами государственной политики» . Выступая средством воспитания, праздники обладают особыми механизмами воздействия на массовое сознание. Среди них – зрелищность, образность, эстетичность, опосредованное воздействие через эмоциональную сферу. В отличие, например, от системы образования, преследующей цель научения, формирования определённых практических навыков, праздники связаны, прежде всего, с позитивным эмоциональным наполнением, восприятием, ориентированы на иррациональную сферу. При всей важности эмоционально-зрелищной стороны праздника особое значение имеют идеологическая и содержательная (когнитивная) составляющие. Таким образом, его структура может быть интерпретирована как многослойная, представленная когнитивным (идейным), эмоционально-психологическим и организационно-техническим компонентами. Правомерным в этой связи представляется вывод большинства исследователей (Т.П. Ванченко, М.В. Литвинова, Г. Г. Карповой и др.) о «многопластовости» структуры анализируемого феномена как в плане возникновения, так и в плане реализации. О многосложности рассматриваемого явления свидетельствует также сосуществование в его основе традиционных и инновационных элементов, форм, идей, обусловленных динамичностью последнего. Несмотря на «значительную культурную мутацию праздника» (по Г.Г. Карповой) на современном этапе развития общества, внутриструктурные изменения, праздничные мероприятия продолжают нести на себе традиционные функции – идеологическую, социально-интегративную, коммуникативную, компенсаторную, эстетическую, трансляции социального опыта, воспроизводства укоренившихся в культуре смыслов, ведущими из которых в разные исторические времена оставались идейная и консолидирующая. Обозначенные исследования послужили теоретическим фундаментом при постановке проблемы и задач исследования. В качестве «рабочего» предлагается следующее определение праздника: это особый вид игровой деятельности человека (характеризующийся цикличностью, привязанностью к определенным временным отрезкам и собственной темпоральностью), посредством которого он выражает свое эмоционально-эстетическое отношение к наиболее значимым общественным и экзистенциальным смыслам и ценностям, творчески объективируя это отношение в символических атрибутах и формах поведения. Объект исследования – праздник Масленицы как феномен культуры. Предмет исследования – народный и массовый компоненты праздника как феномена культуры. Целью работы является определение народного (фольклорного) и массового начал праздника как феномена культуры. Достижение поставленной цели предполагает решение ряда следующих задач: 1) дать рабочее определение понятию «праздник»; 2) описать народный и массовый компоненты современных праздников; 3) охарактеризовать меру целостности праздника как феномена культуры; 4) рассмотреть историю праздников Масленицы и Иван Купала; 5) вывить народное и массовое начала на примере праздника Масленицы и Иван Купала. Методологическую базу исследования составили культурно-исторический методы исследования, методы анализа и интерпретации. Структура работы. Работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка использованной литературы. | |
|
Скачать эти материалы |
||
Не нашли подходящих материалов? Обратитесь к нам – наши тьюторы Вам помогут. Отправьте заявку прямо сейчас.
Вернуться к рубрикатору дисциплин »
Прекрасный курс, очень прокачал ребе...
Не смогли найти нужный материал? Вы можете отправить заявку или обратиться к услугам тьюторов
Вы также можете: Вернуться к рубрикатору дисциплин »